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书的名字叫《日本魅影》，是一本写的很好看的日本游记。作者叫小泉八云，但不是日本人，他是西方人后来入的日本籍，取了日本妻子，最后又是死在了日本。
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那个什么，实在是不知道本妖在说什么的筒子们可以不用回了。哪位缺果子的话，妖可以攒助一下。＾＿＾
看了小泉八云的《日本魅影》之后，才明白好的游记是这样让人赏心悦目，爱不释手的。以前一面图省事一面怕了作者的自我陶醉，尽捡一些图文混杂的来读。看图为主，文嘛，一扫而过，现在想来，不知错失了多少好书，大悔。
小泉八云的此书完成于1894年，用一个西方人的眼来看待二十世纪初期新旧思想交替中的日本。为大家显现了日本的秀美风光、民情风俗、鬼神传说、宗教迷信。此书的文字优美，用惊奇的笔带领大家一一体验。
看过了本书的十五章之后，对他讲述的地藏与焰摩天非常之偏爱。
地藏篇
本来地藏菩萨在我的印象中只是一句“狱不空,誓不成佛”虽感其志，但却几乎没有什么印象。但是日本的传说，在小泉八云的笔下，地藏是这个样子的：
“走下阴影笼罩的台阶，我发现出现在我面前的是六尊约三尺高的小雕像，它们站成一排，立于一个长长的基座之上。第一尊雕像手中拿着佛教徒的香盒，第二尊手执一朵莲花，第三尊手里拿的是一根香客用的拐杖，第四尊正在数着一串念珠，第五尊双手合十，摆出祝福的站姿，第六尊手拿着顶端装六个环的锡杖，一手拿着神奇的宝石——如意珠——凭借着美德，它可以帮你实现所有的愿望。但六尊雕像的面容一模一样，每尊雕像仅因姿势的不同和手执的象征物的不同而有所区别，它们全都带有若有若无的微笑。在每尊雕像的脖子上都挂着一个白色布袋，所有的袋子中都装着小鹅卵石，在塑像的脚边也有堆得高高的鹅卵石，在它们的膝上、肩膀上、甚至它们的石头光环上，也都摆放着摇摇欲坠的小鹅卵石。所有这些柔和的孩童般的面容，都显得古老、神秘、却不知为什么又是那么打动人心。”
这些雕像被称六地藏，在许多墓园里都能看得到。地藏是日本最温和、最美丽、最有神性的专专门负责照看小孩子鬼魂把他们从魔鬼手中解救出来的神。在日本传说里，小孩子死去后不能马上投胎而要在冥河河滩边建造赎罪用的小石塔而魔鬼会来欺负孩子们，推倒他们建的塔、折磨他们。但是地藏会把他们藏在自己长长的袖子里面安慰他们，赶跑魔鬼。
小泉八云还在久保山的一座寺庙内看到这一样幅画：
“在这幅场景下方，展开的是一幅阴郁的情景——淡青色色和苍灰色的山冈河谷间，一条河流蜿蜒流过——这就是冥河河滩。在惨白色的河流的两岸，聚集着夭折的孩子的鬼魂，他们正在努力地堆放石块。他们非常，非常漂亮，这些孩子的鬼魂，漂亮得就像真正的日本儿童。（日本艺术家们竟然能够这样准确地捕捉到并表现出孩子的美丽，真是令人惊讶。）每个孩子都穿着一件白色短衫。
在最显著的位置上，一个手执铁棒的恶鬼刚刚将一个孩子垒起的石堆推到砸碎。那个小鬼魂坐在自己已是一片狼藉的废墟旁哭泣，两只可爱的小手抹着眼泪。恶鬼则在狞笑。旁边的其他孩子也在哭泣。不过，快看啊！地藏来了，他体态轻盈，神情甜美，身后的灵光如一轮满月熠摺生辉。他伸出自己那有力而圣洁的锡杖，让小鬼魂们抓住它，将他们拉进自己的保护圈中。一些婴孩已经抓住他宽大的袖子，其中一个已经被举到神的怀抱中。”
看到这里，真令自己神往，恨不得亲眼见见这样一个温柔的神，可惜是不能的了，在日本传说里，只有成年人的鬼魂是不会经过冥河河滩的（没结婚过的除外），只得一声长叹。
明（作者小泉八云的日本朋友，曾经与他游过很多地方）给了他一首地藏赞，让我读得也是十分着迷：
这个悲哀的故事不是发生在现世，
冥河河滩的故事，
发生在黄泉之；
这个故事不是发生在现世，你听了却会同情之至。
因为在冥河河滩聚集着
众多稚嫩的孩子，
两三岁的婴孩，
四五岁的婴孩，不到十岁的婴孩
他们聚集在冥河河滩，
他们哀唤双亲的声音，
他们呼叫父母的哭喊——
“妈妈啊！爸爸啊！”
与人世间孩子的哭声全然不同。
他们的哭声惨不忍闻，锥心剌骨。
他们做的事也好生悲伤——
收集河床的石头，
再堆成祈祷的石塔。
声声祝福父亲，他们堆起第一层塔；
声声祝福母亲，他们堆起第二层塔；
声声祝福兄弟，祝福姊妹，以及所有他们热爱的家人，
他们堆起第三层塔。
这就是他们白昼的可怜消遣。
当太阳开始沉入地平线，
地狱的恶鬼便开始出现，
他们对孩子恶语相向——
“你们在在这里干了什么？
噢，你们的父母仍然活在人世
全然不把虔诚的供奉和圣洁的劳作放在心间
他们从早到晚只为你们哀恸悲伤
哦，多么可怜！啊，多么残酷！
其实你们遭受的痛苦的起因
就是你们双亲的哀号和悲悯。”
恶鬼们还说：“永远别怪罪我们！”
他们推倒了堆起的石塔，
用铁棒将石头捅得七零八落。
可是啊，地藏尊师突然降临，
他轻轻走来，对哭泣的孩子说：
“别害怕，亲爱的孩子！永远也不要恐惧！
可怜的小游魂，你们的生命早殇，短暂之至！
你们太小就被迫走上通往黄泉的疲惫之旅，
长途跋涉走向死亡之城！
相信我吧！我是你们黄泉下的父母，
死亡之域中所有孩子的父母。“
他用闪闪发光的长袍罩住他们，
他如此仁慈和善，对孩子满腔同情。
对那些不会走路的孩子，他伸出强劲的锡杖；
他宠爱幼小的婴儿，照料他们，将他们放入自己爱怜的怀中；
他如此仁慈和善，对孩子满腔同情。
南无阿弥陀佛！”
这样看来，让孩子们受苦受难的原因就是他们父母因怀念他们而产生的哀痛了，真不知道他们是愿意早点结束苦难而希望父母将自己忘掉好呢还是即便是痛也要被记住好。不过，看到那句“相信我吧！我就是你们黄泉下的父母，死亡之域中所有孩子的父母。”时还是有种感动升起。还是比较喜欢这个守护孩子的地藏，与“地狱不空,誓不成佛”的那个相比，更可亲一些。
焰摩天篇
这个就没什么好说的了，之所以喜欢主要是因为一句谚语——借钱时是地藏的脸，还钱时是焰摩天的脸。联想到以前发生过的某事觉得真很精僻的一句话。温和微笑的地藏与狰狞恐怖的焰摩天成为前后两种态度，真让人不知是怒好还是笑好。
找了很久也没找早焰摩天的画像，只好在从小泉八云的文章里去领略此君的尊容了。
”他在哪儿？我看见在房间的另一端有一个祭坛。它高高地坐落于木楼梯附近的平台之上，但上面没有雕像，只是个普通的祭坛，上面摆着镀金的青铜器皿和漆器。在祭坛后面，我只看到一幅大约六英尺见方的帏幄（帏幄曾经是深红色的，但现在几乎分辩不出任何明确的颜色调），也许它罩着某个壁龛。寺庙的向导走过来，邀请我们登上平台。在踏上铺着榻榻米的平台之前，我脱去了鞋子，然后跟随向导绕到祭坛的后面，来到帷幄前面。他用一根长杆挑起帷幄，示意我向里看。蓦地，在那用阴沉沉的帷幄遮蔽着神秘兮兮的黑暗中，一个幽灵在向我怒目而视，一眼看到它，我不由自主地怒目相向——这是个完全出乎意料的畸形怪物——一张脸。
这是一张巨大无比的脸，气势汹汹，狰狞恐怖，顶枯红色，就是滚烫的熨斗冷却变灰后的那种红。最初看到它时产生的心惊肉跳的感觉无疑部分源于那种带点戏剧性的方式：突然揭起帷幄，让作品出其不意地从黑暗中显现出来。但当惊愕过后，我开始认识到想像力的巨大能量——开始探寻令人生畏的艺术家的秘密。这个创造物的奇异之处不在于老虎般的蹙额，不在于血盆大口带来的暴戾感，也不在于那狂怒的表情和整个头部死灰般的颜色：奇异之处在于眼睛——那恶梦般的眼睛“
这个恐怖的东西就在镛仓的善广寺，到作者所看到的时候已经有700多年历史了。据传说是一个叫作运庆苏生的伟大的（同时也是倒霉的）雕塑家而造。因为他本来已经死了，却被焰摩天给赶了回去，理由是还没有给他造塑像。可怜的家伙，别人都只要见焰摩天一次而他却要见上两次，真不幸。
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