说起冰山就要说我家小杀啦
先给个资料：
名字：杀生丸
罗马拼音：Sesshoumaru
声优：成田剑
性别：男
年龄：四百多岁（折合人类年龄19岁）
种族：犬妖族
身高：188cm左右(日本官方资料）
体重：65kg
爱好：完美的妖怪力量，和强者战斗
食物：清水和果实,偶尔也会吃动物.（高桥自己说的，详见高桥关于杀生丸的创作访谈）
仇人：奈落
出处: 《犬夜叉》
亲人：父亲犬大将（也叫斗牙王）母亲(官方并未给予杀生丸母亲名字)，弟弟犬夜叉（同父异母）
出没的地方：天涯海角、四海为家，高兴上哪就上哪，但大多数情况是循着奈落的气味前进。
最崇拜并且想要超越的人：犬大将（杀生丸的父亲）
最珍视、最喜欢、最爱的人：铃
喜欢他的人： 铃 邪见 娑罗 神乐
最忠实的仆人：邪见
坐骑：阿眸
称呼：
杀生丸——犬夜叉、戈薇、珊瑚、七宝等
杀生丸大人——铃、邪见、琥珀等
武器 1.天生牙——其父亲的遗物，天下霸道之三剑之一，掌管天界.是一把只能救人、不能杀人的刀。强招式为冥道残月破，后来冥道残月破送给了弟弟，天生牙变回原本的治愈之刀，斩杀不属这世界之物。曲灵之战中，天生牙为唯一对曲灵有用的武器。
2. 斗鬼神——由鬼刀坊用悟心鬼的牙制成，一把充满邪气的剑。用剑压即可伤人。.因邪气输给杀生丸而被其使用。在魍魉丸一役中被折断。强招式为奥义苍龙破，剑压。
3. 爆碎牙——是杀生丸自己的刀，在曲灵一战中由杀生丸自己启动了这把一直在他身体中的刀，同时被犬夜叉砍断了的左臂重生。
新生的左手臂与爆碎牙 象征了杀生丸的又一次升级，更加强大。个人认为爆碎牙在杀生丸命运中会起到不可小视的作用。当然是其积极的作用——因为它一出现就对杀生丸带来了不少的益处，以后的作用一样不可取代。爆碎牙砍坏的东西永远修不好，被爆碎牙砍过的肉片（特指奈落那种）会失去再生能力。
刀鞘由刀刀斋制作，交给杀生丸。
4. 身体——如用手臂使出的 毒华爪、闪光鞭、空手技等
5.铁碎牙——从犬夜叉那里夺来的，因为是妖所以被铁碎牙的结界排斥，后来用奈落给的人类手臂发出了风之伤。后被犬夜叉夺回。
招式 奥义苍龙破 1．奥义，苍龙破－－将妖气加注于剑锋上，汇聚成亮蓝色巨龙。其威力远超风之伤，甚至可以击散爆流破，将犬夜叉打致重伤。
2．冥道残月破－－透过升级了的战之天生牙使出，可以打开冥界入口把敌人的身体送到冥道里。升级为冥道圆月破后送给犬夜叉的铁碎牙。
妖化的杀生丸 3. 妖化后——搏斗、吐毒液
4. 幻化为光球——快速度飞
5. 爆碎牙的招式——只要挥动，便可斩杀上千妖怪，也就是瞬杀，且被斩过的部分不可再生。
6.嗅觉——由风的气味掌握行动，由风的气味可以知道事情的大致情况，拥有灵敏的嗅觉。即使是十分遥远之处发生的事情，也可由气味把握状况，得到情报 。
7.腕力——单手亦附怪力，不给予犬夜叉丝毫躲避的空隙，犀利的拳势将其击飞.，失去的单手也毫不在乎的不去取回。
8.防具——毛皮 身体的一部分那丰厚的毛皮能伸缩自如，防御以及些许攻击亦可办到 。
9.防具——妖铠 防御攻击而遭到破坏，也可借体力以及妖力来自动修复 。
攻击类型 直接攻击 (1)重击
：单拳拳击对手的普通技,但威力依然巨大
(2)使用爪子
：拥有把强盗团一扫而灭的杀伤力
(3)毒华爪
： 用爪击伤敌人的同时放出巨毒将对手融化掉. 特别是人类的话,一瞬间便会烟消云散
(4)光鞭
：由食指与中指发出，长度不限，黄绿色，可用于近距离或较远距离攻击
武器攻击 斗鬼神 用咬碎铁碎牙的悟心鬼的牙齿所铸之剑.，压制了剑上的邪气后，成为使用者。 剑压能在被触碰到之前就将对手的手以及身体彻底撕裂 。
天生牙：为自己的父亲的獠牙所作。是铁碎牙的分裂体。本是治愈之刀。后来强化成冥道残月破。是可以把敌人直接送入冥界的恐怖招式,之后将此招式送给了犬夜叉，天生牙又重新成为了治愈之刀。
爆碎牙：由于杀生丸对父亲的刀的依恋消失。从而开启自己身体中的刀。爆碎牙。可以让对手的身体无法复原【对于奈落和他的分身】。持久破坏。
妖化、变身 妖化：战斗力提高。警觉提高。眼为深红。瞳为深绿色。獠牙变长。有着很强的攻击性。
变身：提高自己的妖气。从而发展成为一只巨大的妖犬 。
防御 其实根本就没有防御嘛。像雾骨的毒只是对于人类和半妖而言 。对杀生丸这么强大的妖怪会有用么。
杀生丸并不能压制所有的邪气。有一些是他无法压制的。
唯一的防御就是在和曲灵一战中。杀生丸的右手被捅出了几个窟窿【事实如此】。他立即妖化，从而使右手恢复如前。
日本漫画家高桥留美子的作品《犬夜叉》中的一个角色，出场时正为得到父亲的遗物——铁碎牙而四处寻找父亲的墓地。他极其厌恶具有人类血统的犬夜叉，利用妖怪无女假扮犬夜叉过世的母亲十六夜以接近犬夜叉，套出墓地所在，套出后起了杀心，无女为了保护犬夜叉而死。在犬夜叉得到铁碎牙后，杀生丸妖化成犬型，然而铁碎牙感知到犬夜叉保护人类的决心，妖化了的铁碎牙斩断了杀生丸的左臂。杀生丸后来更是三番两次的试图夺取铁碎牙。
后来，被犬夜叉以风之伤重创，几乎丧命。幸好父亲的另一件遗物——天生牙自动张开结界，救下了杀生丸，也因此遇见了使杀生丸冷酷个性开始转变的关键人物——人类的小孤女铃，初次登场时不会说话。直至遇到被犬夜叉用风之伤重创不能动弹的杀生丸。用其天真温暖的笑容融化杀生丸冰冷寂寞的心中的坚冰。后在铃被狼咬死时，杀生丸第一次使用了天生牙，令铃起死回生且带在身边。正是这个聪明善良的小女孩，开启了杀生丸冰冷的内心，并逐步唤醒了他隐藏的“人”性。
杀生丸有着一头银白色的长发，额生月轮，左右脸颊各有两条红色妖纹，白色和服上飘着数朵樱花，金眸灿烂，贵气逼人。他嗅觉灵敏，腕力非常，常用毒华爪、光鞭对敌，因为配刀天生牙只能救人、不能杀人，他特地取得咬断了铁碎牙的悟心鬼的牙齿，交给灰刃坊打造出了斗鬼神。
孤傲冷漠高贵の杀生丸 对魍魉丸一役中，斗鬼神折断，面对肆意侮辱神乐死亡意义的魍魉丸，杀生丸第一次为了别人，感到了愤怒。感知了这一切的天生牙，在刀刀斋的锻造下，变成了一把可以攻击的武器。
杀生丸为了追求武器招式冥道残月破升级而去见母亲，在母亲的考验之下进入了冥道中，面对无可替代的铃的死亡，在失去所爱的悲伤和恐惧中产生了对世间生命的慈悲之心，天生牙再次升级，冥道残月破趋向圆满。
在与死鬼神的战斗中，得知天生牙是铁碎牙抽取出来的一部份而愤怒不已，与犬夜叉的铁碎牙的配合，使天生牙招式冥道残月破变成满月，但也因此知道了父亲的用意，要将修炼完成冥道残月破，藉由铁碎牙的吸收能力，赠送给犬夜叉。
之后借用奈落给予之神无之镜的碎片与犬夜叉战斗，认同他为正统继承人并将冥道残月破赠与犬夜叉，天生牙变回原本治愈之刀。
在对曲灵的战斗中，杀生丸启动了一直栖息于他身体中的名刀——爆碎牙。杀生丸完成了又一次蜕变。
最终决战，为了救被奈落抓走的铃而进入奈落体内，在救回铃之前迟迟不肯用爆碎牙攻击奈落，深怕波及在奈落体内的铃，使用天生牙解决附犬夜叉身上曲灵后，继续寻找她。对于珊瑚想要牺牲铃的举动感到愤怒，但理解她死也要拯救法师的心情，并没有立刻取她性命，在铃没有危险后，用爆碎牙消灭奈落的身体。
在结局「明日」中过了三年，将铃放在村子由枫姥姥照顾，等待她长大后将来的选择，经常与邪见到村子看望铃，并带礼物赠与她，最近一次是带着和服前来，被在草地上的犬夜叉和戈薇看见，对于戈薇「哥哥」的称呼，犬夜叉与杀生丸都感到非常的不适应且不爽。
其实我家小杀是一个非常温柔和别扭的人，从它对犬夜叉和玲就知道，明明可以轻易杀掉小夜的，还一次次激他，使他成长，对玲夜可以不管不问，还一次一次救她，所以我家小杀是一个非常温柔和别扭的人哦。
虽然我是杀玲饭，但真的不同意玲对杀的救赎这种说法。四魂的意思我们也知道，即心中存在四种魂，也就是说每个角色的心中都存在四个方面。杀殿也不例外，而开篇就提到，杀殿作为一种武士形象存在着。那么他就应具备完整的四个方面，这种寻找的过程称为成长。玲就是这个过程的契机，但却不能说是通过玲才让杀殿拥有的。他本身就有，于他就是发现与没发现的区别。佐证此点的就是“好象还有未成熟的仁慈”这一说。
在父亲救人类这事上已经是犯了作为妖怪一族的尊严，但杀生丸是没有权利阻止父亲这么做的。（儿子必要尊重父亲，无论这儿子多厉害，我就不详细解释了）于是，明智的做法是先问父亲把代表家族的刀要过来。一方面也是这把刀能让自己变强。可是杀爸戏剧性的回答说：“我不给你，你会杀了我吗？”
乍一看好象在表现杀殿的凶狠，但我又发现，正是因为这把刀对荣誉的重要性。武士的一生都在为了荣誉。这与杀生丸受不得半点侮辱极其相似。有点问题的父亲自然知道这么做会激怒杀生丸，而杀生丸之后的事业，就是洗刷作为长子——不仅有地位更有资格应该拿到那把刀，但却并没拿到的屈辱，这是一件首当其冲的义务。他必须以此来给自己一个交代。同样，超越父亲也是作为家族后代的一个义务和目标，这对于许多日本家庭来说，都是这样的。
杀生丸之于犬大将，并不是憎恨，他奇迹般的可以保持在尊敬与埋怨之间，我们可以时常在话语里听出，他在用疑惑的口吻，而不是指责的口吻。两者不冲突。我想，多半是出于情义。有天生必须报答父亲生养的情义，也有作为哥哥必须负责弟弟的情义，更有证明自身的情义，夹杂在三者之间的杀生丸，时而表现关怀，时而表现厌恶。大概就是出于身份的矛盾，以及维护尊严的必须。
但就此点来说，日本不象中国要用什么道德的手段来解决问题，他们宣扬强者，哥哥与弟弟，最合理的教育模式就是两者争梨（犬大将的真实想法吧）不是让梨。又要求对外，兄弟保持统一。“犬夜叉的命”只交给杀生丸解决，这正是一种家族荣誉不能被其他人玷污，也是家族之内与之外明确的划分。这种争梨模式并不会使得兄弟四分五裂，反而是一种游戏般的竞争。
能做到这点的，惟有强烈的使命感在左右。而杀生丸连一个动作都有目的，更是说明了这点。
以我的观念，应当说成三次转变更为确切，但通常会将与玲相遇视作第一次转变，而之后的第二次转变就众说纷芸了。因此，我想在这里先提出放弃以往任何一种说辞来重新读取杀生丸行为所反应的内心世界。并将努力从有限心理学范畴来予以个人见解。当然倘若老调重谈请不要立刻嗤之以鼻，追赶新潮思路不是本段的目的，我理解的事实是这样的，那就是这样的。
首先谈谈杀生丸的性格，他给我们最大的视觉冲击在于毫不留情的滥杀无辜。其“可恶”程度足以驱使作为中国人的我直接将其个性描述成冷血、残酷、少语也解释成冷漠。这是由于中国人习惯于“非尖即盗”（防河蟹）的定势思维。从汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”以来，圣人的形象就变得极其单一，而在社会实际运用中，为了立于不败之地，聪明的人开始学会中庸。造成中庸思想超华绝代的原因，无非是把其他的竞争者看成了不是恶就是善——这种单一的判别方式很安全。由此，我们的头脑便开始擅于联系起来，时刻以发展的眼光看问题。但它也带来了麻烦，“管仲割席”的事例多了，父母学会通过某次临时的考分失误就推测孩子将来了，在背后说坏话的人也懂得堤防同样的事情发生在自己身上了。一切是那么具有连贯性，甚至“窥一斑而知全豹”。可实际上，喜欢从局部看整体的我们，可能并没意识到局部本身就代表片面。
因此，杀生丸其人，我们是从何时接触何阶段的他就在分析上显得尤为重要。
就日本的社会意识形态而言，研究杀生丸的性格就从日本人最关心的身份上说起。较之于“一无所有”的犬夜叉，杀生丸的身份是长男，在一个等级森严的国度里，身份有能力在性格上起决定作用。就比如长男，观念中就该是冷静，稳重，给人以牢靠的感觉。因为只有如此，他才有资格去传承家族的一切，试想有谁愿意将家族交给一个不长大脑的放荡儿呢？！
传承意识可以解释两个问题，即为什么一定要让杀生丸继承父亲的仁慈这一设定？（就凭杀生丸的能力，没有仁慈也不会生活艰辛。）还有一个，是杀生丸为什么在剧一中，两个妖怪前来求助时，拒绝的说法是：“父亲已经死了。”言下之意，父亲活着他就肯定会去帮咯。
观察这两个问题，天生牙是一个共同线索。我认为这是犬大将的安排之一，其用意是控制杀生丸对父亲的信任度。回顾前情，杀生丸企图变强绝对不可能是贪欲所念，并且他反复强调要强过父亲——这一特定的人。其实就日本家族的构成形式，容易猜测，如果他不强过父亲，就根本不可能在家族中立足，获得发自内心的尊重。他要在长男的身份上获得真正的身份。作为一个儿子，不需要通过杀死父亲来证明自己的价值，这没有意义。取而代之的是在千钧一发的时候向父亲要刀，通过获得刀不仅代表其实力，还能获得增强能力的满足感。所以认为父亲是理所当然该帮自己树立形象的，荣耀感应当获得支持。但是最终结果是获得一把天生牙，好处在于身份还是被承认的，荣耀还是被支持的，可能力方面被拒绝了。杀生丸向父亲要刀，好比表明自己可以出江湖了。可父亲这把刀的答案是，你还不成熟。
可以想象，他拿到天生牙时是有羞辱感的，负气的为证明自身而脱离家族。好似必须说一句，“我和这个家族没关系”才可以减轻天生牙于他的屈辱。而真实表现是但凡遇到家族之事耳朵比雷达还尖，身手比闪电还快。这就是天生牙上一份难以放下的家族使命感，有总比没有好。而且为了求证父亲给予这把刀的真实原因，他十分关心天生牙带来的讯息，确切的说他在乎父亲想让其继承什么，保护这个概念也被一直放在心上。总结一下，就是一种长男职责，杀生丸是有意识的默默从未放弃他的这种身份。故不能单纯的以杀人数量评判他活得潇洒毫无顾忌。
那么，他为何无故杀人呢？
我在此将杀人一事视作第一次转变。从犬夜叉活着并且还能谈恋爱看出，在没有遗产案之前，杀生丸没有纠缠犬夜叉的意愿，也没有发生谁断臂类似的大损伤。因此，如果要说杀殿恨犬，他的攻击就不可能使两者毫发无损的站在这里吹牛。借此，可以断定杀生丸在遗产案前对犬顶多算厌恶。他的厌恶一般认为来自人类血统。
可他为什么认为人类是下见的？难道只是出于父亲爱上人类吗？且不说日本涩情行业一直流行，对男女之事从不忌讳，就对一个生活在一夫N妻制的时间段内的小孩来说，也不会产生这种“自私”的觉悟。（企图干涉家族繁荣是自私的行为）
我想，可以从他杀什么样的人上找原因。其一夺船，士兵无视外加嘲笑杀生丸。其二次挡路者杀。我们是否可以这样解释，两次都表现了一种不自量力。就杀生丸的腔调，势必每次都有人跳出来嘲笑他。说“凭什么听你的。”对一个看惯人类不自量力的大妖怪，他会越来越不耐烦，越来越不给别人辩解的机会。挡路的人，应该直接让开，都不用他说。关于这点，从邪见一直谨慎处理主仆关系上，就明白为何会带着他了。杀生丸也并没有讨厌一切的人类，玲就是特例，客观讲，一个微笑不至于能打动一个冷漠的人。纠其原因，是玲表现了人类美好的一面，而不是“打肿脸冲胖子”的一面。
杀生丸总对犬夜叉说，你该呆在人类那边。就感觉在他心里，妖怪是有资格骄傲的，毕竟实力上妖怪大于人类。他是个重实际的妖怪。可应当恭顺的人类竟然反过来小轻妖怪，就会被他看成下见的个性。要知道，犬夜叉就是每次反过来挑衅杀生丸的。
我一直反复强调他的荣辱观念极重，这并不是没来由的，关于这点，在新章里详细讨论。
在遗产案前，杀生丸有天生牙，犬夜叉没有，牵扯了杀生丸的注意力，这点保证了两者可以只有小较量但总体相安无事。但犬爸的智慧不仅体现对杀的安排上，最杰出的是对犬夜叉的归属问题作了周到的安排。犬夜叉我们知道，矛盾点是半妖这个身份，而他一直想变妖，即可从人往高处走解，也可从跟从父系解。
为什么墓在犬夜叉的眼里？这是个可疑事件。曾说犬夜叉的身份就是私生子入不了宗族，大将赶去救十六夜，根本无法再有能力将他带回去见族妖（犬的身份也难以一下子被众人接受，还是得瞒）。以杀生丸的个性，不喜欢这个弟弟是明显的，又是弟弟身份让他会选择远走不产生瓜葛也是容易猜到的。由是，也只有将墓放在犬夜叉的眼中，才能让杀生丸起寻找犬的意愿，这样的目的，至少让杀明白有这个弟弟丢不掉。让族群明白，这个孩子是大将所生，他的身上有证据。
杀殿的第二次态度上的转变是遗产案，虽然有刀，但难以称心，加上之前的事件，为了在信任父亲的前提下，就只有否认犬夜叉了。他做的第一件事，就是不断给犬夜叉施加压力，总说他下见，不配做弟弟等等。从心理学角度分析，内心越思考嘴上越强调。杀生丸这么做，好处在于不承认犬，就可以堂而皇之视为仇敌。给自己夺刀一个情义上的解脱——符合身份的理由。可以说，之前杀生丸不想杀犬，现在是不得不杀犬。他也有提示过犬，把刀给他就放一马。好象在做最后一次挣扎，但犬没听，结合对人类的想法，下见之物怎会是家族一员？干脆杀之。试问动手有否放水，我认为没有，如果没有真的起杀念，作者是不会搬出砍臂如此大的冲突的，只能说杀殿输在自命不凡的意料之外。
他的第二转变出现一个机会，就是奈落的利用。杀生丸的自尊心很强，被利用和铁粹牙的羞辱差不多同样重，都是自己被小看的结果。要洗刷耻辱，就该杀之（日本洗刷耻辱的办法）。这就产生到底该窝里斗还是窝外斗的选择（杀殿很执著），在日本这个岛国，灾害严重的地方，抱成团是不二抉择，肯定要取后者。同样是洗刷屈辱，外人给的总大于自家人给的（杀殿从未放弃家族意识），故转而盯上奈落了。
杀生丸的执著，也可以说不达目的决不罢休的性格是很可怕的，犬爸深知。所以有了第三次转变，铁粹牙的秘密与其是说给犬听的，不如说是给杀听的。在目标变换后，杀殿整个人轻松不少，他在对付奈落上可不存在矛盾。便可转向多考虑兄弟间的情义，又恰巧知道铁粹牙不得不给犬的理由。（他也从未放弃探听两把刀的讯息）。这份理由有一定的安抚作用，他此时也拥有自己的刀，更可以抛却顾忌，全身心考虑兄弟问题。由是，他不仅更相信父亲了，也不再与弟弟较真了。
这一切不得不说，犬大将是个徘徊在牛A与牛C之间的角色！
不过，所有的一切倘若没有杀生丸情义的觉悟，那极有可能变成一个孩子死了，另一个孩子没继承的结局。
通过之前的评论，或许大家会与我一样，产生诸如杀殿为何可以如此信任父亲，或者为什么他如此注重荣誉之类的问题。那首先要认可，父母是会教育孩子的，且不说人类，一般的哺乳类动物都会教育孩子，是乃适应生存法则，延续种族的目的。
在合理想象前，先要思量两个问题。其一为，杀生丸孤傲的个性是否天性所在。其二为，父母是否溺爱产生骄狠性格。
众所周知，一个人的反应、机敏程度是天生所具的，即每个人在出生时，他的判断力感知力可以通过测量工具表现出高低水平，但语言表达能力，逻辑思维能力，在很大程度上，是通过后天培养的。即随着年龄的增长，四十岁的人与四岁的人，在处理问题的过程中，水平肯定是不同的。而另有些评价他人的辞藻，诸如骄傲，虚荣，狡诈，偏见等等，大多是通过环境衡量的，即是通过社会地位高低来驱使自身意识能否骄傲或者卑微。这可以从野人身上得到验证，将一个天生高贵的孩子投放到荒岛成长，他可能终其一生都无法知晓高贵是什么，排除在文明环境下，高贵对其毫无意义，而结果他的形象多半与动物相当。
傲具有对比性质，倘若不是周遭让其体察身份的概念，他将无从傲起。因此，杀生丸的聪慧可以解释天性，骄傲（或者重视尊严）却绝不可以。
对于第二个问题的考虑，我要先说一句，溺爱这种教育行为，全世界恐怕中国算数一数二的了。也许“棍棒底下出孝子”坑害了N代人的幼小心灵，所以才造成呵护过分的局面。杀生丸不可能是溺爱的结果，不提日本的教育模式，他有一部分是识大体、有大志、凡事不依赖他人的特质，况且为了培养一个家族继承人，作为家长也不可能去过分溺爱，反而是该更多的锻炼其意志才对。而且从她的母亲谈吐中发现，多半用的是反讽的话语，就不是什么“宝宝不哭，妈妈抱”之类的。他的父亲看到其不完美的地方就会温和的进行教育，比方说仁慈这点。连唯一欠缺什么都要求到了，恐怕平日的教育是非常严格才对。
那么杀生丸到底是如何成长的呢？我们先从日本教育模式说起。
我刚才谈道，他的父亲教育方式是比较语重心长的，母亲就有些漫不经心。不是毫无原由的安排，日本妇女带婴儿的时候会用绳子把其绑在身上，伴随一同做家务，也不怕孩子不舒服。这种带孩子的行为本身就让人看似“丢丢摔摔”的模样。而日本妇女大多是职业妈妈，一家完全由男性支撑，因此在日本男性的地位要远远大于女性，包括女性为男性让道。所以，在家庭中，即使父亲不用很苛刻的批评，也能让孩子战战兢兢。
其实，相较父亲由于职业妈妈的关系，难免与孩子直接接触中会发生更多的冲突。这会造成两种结果，一是对母亲过分崇拜，象《谈幸福》（石田大作）中的赞美诗一般，另一种是与母亲的关系冷淡。也可以当成母亲教育水平与孩子性格是否融合所造成的差距。
从杀生丸对母亲的态度上看，显然属于后者。那他为何与母亲发生不愉快呢？
我之前分辨，孩子的天性是不知羞耻的，但日本人居然可以让整个民族统一具有超级严重的羞辱感。这不得不说是教育的结晶。杀生丸在儿时，应该也属于不据傲的一类，符合日本人“U”字的生活态势，即孩童与老人都可以不知耻辱的存活。杀母是个有地位的人，那么在宫殿之中，能够指手划脚杀殿的只有她。是她让杀生丸意识到，从前的自己有多么的羞耻，这也是为了让其变得高贵的教育手段。
以杀殿的个性，从拥有高贵意识一天起，就会尽快想排除掉过去的形象。母亲是唯一可以利用这个形象来讽刺他的人，通过对比手段是最好让其分辨荣辱的（日本女性非常喜欢这样做），连同杀母在漫画中的表现，也喜欢拿低级趣味讽刺他，诸如吃人，更厉害的是，可以在杀生丸不理睬她的同时继续“讽刺”。
一般来说，在懂得荣辱的同时，也学会尊敬。为了避免做愚蠢之事并立争上游，会主动崇拜大家一致认为有高贵形象的人。试问一个家族中，谁的形象最美好。毫无疑问是父亲。
当然，杀生丸不会对母亲动粗，基本道理还是要遵守，不然更显得在母亲眼中低下。因此，他采取的是“沉默是金”这一方针。符合我们的预设。
杀生丸的儿时教育，其实是以厌恶母亲，景仰父亲为宗旨。在这一过程中，母亲为了培养杀生丸，是牺牲最多的。
有一个关键点，我始终没有表明，即为何可用日本传统文化去解析《犬夜叉》。诚然，但凡在描述故事时，作者基本会在不轻易间掺杂本国传统自不用说，单从《犬夜叉》中的部分设定便可断定高桥对这系列漫画的定义。
前面讨论的衣着是一个方面。另一个就是取名。大多数现在所见到的日本姓氏，皆是由明治维新的过程中强迫百姓取的。日本古代只有贵族才配有姓氏，因此我们会发现，《犬夜叉》中除了一个人外，其余皆是名字。而诸如犬夜叉、杀生丸之类的还均是苗字，即冠礼前的小名。排除贬低妖怪一族的用意（日本人尊敬妖怪）也可以说，是作者变相说明他们还没成熟的意思。唯一令我确立整部剧是否纯属“胡闹”就只有出生于维新后的戈微。
日暮戈薇出自日暮神社，其实不是作者偷懒。恰恰相反，由于维新令百姓突然要想出一个姓氏，所以最常见的取姓方式就是通过家庭周围特殊的位置，比如在树下，就叫树下XX，山本就是屋前有座山。又日本人酷爱传统，通常在文学作品中，为了解释主角不符合逻辑，会将其改为外国人的名字，或者曾出国留学，那么在百姓心中，违反祖宗规矩是由于其不生长在日本的原因。故可以推测，《犬夜叉》里有两个人可以不按常理出牌，一个是犬夜叉，一个是奈落，因为他们半妖的身份令其置身于任何教条之外。
而给女主角取最正规的姓氏，无非高桥在表态，整部剧有一定的传统基调，不然一定会革新取一个特殊的姓氏作为暗示。
解释这些是因为本话题需要用到上次的传统教育模式，若不能基本达成共同意见，易造成表述困难。
进入正题，面对玲这样一个天真浪漫的女孩，先令我困惑的就是她的性别。如果只是为了表述孩子的可爱，男孩不是一样纯洁吗？！
但是，不能忘记日本是无男女平等的。通过之前杀生丸的教育目的可以了解到，男孩、女孩的养成目标是不同的。这也是造成大多女孩闲居在家的原因，诸如杀母也是如此。男孩会要求其勇武、刚强、遇敌猛争。女孩会要求其温柔、礼貌、富有同情心。凭借此点，假设玲倘若是男孩，看见妖怪躺在那里，他最应该做的动作是拿起锄头狂打，或者最起码请求支援将其驱除。而女孩情况则完全相反，温馨的一幕才得以上演。最好的例子便是对比琥珀一定要报仇的行为与玲安静的追随杀生丸来得到印证。
其次，玲必须是个孩子。除了对付杀生丸的“敏感神经“外，孩子才具有不知羞辱的特殊待遇。这也就是为什么我们经常看见玲可以随心所欲做任何事，杀生丸不会阻止以及反感的原因，当然，前提是她得有必须的礼貌。其次，对成功的团队而言，组队理由越简单越牢靠。例如犬夜叉团队只为打倒唯一的敌人。成年人有太多复杂的心思，想取得杀生丸的信任，除非他的理由够直接。因此如果玲是成年人，“端茶送水”的好心除非是由于爱上杀生丸（爱这个理由是最直接的），不然均会得到猜忌，比如一开始的神乐，变异后的婆娑（是个叫这个么？）。
杀生丸与玲之间，核心问题在于对相遇的解释。之前的问题不再重复说明，就杀生丸对玲的照顾两次拒绝以及使用天生牙对其救助，我要提出客观原因。
杀生丸拒绝食物，大部分认为是自尊心作祟，但这并不完全，因为发现第一次拒绝时口气并不强硬，并且看到是孩子之后明显松了一口气。不知大家发现没有，日本人的鞠躬这种习惯背后，本身就代表人与人之间存在距离感。他们特别害怕施与恩情，包括互相送礼，会立即回复，绝不拖拉。故我认为，第一次的时候，只是像普通人一样，故意产生距离感，不想与其产生瓜葛。而第二次打翻食物才是自尊的行为，也是对其不礼貌表示反感，即已说明，她却仍在施恩。
要承认，无论一个人有多么可爱，陌生人之间总存在界限，而对一个“专业冷漠户”来说，如果没有客观存在的恩情在于身上，他是不会破例询问：“身上的伤是怎么来的。”这种格外的关怀是有些还恩成分在的。
救助举动本身，就已经在他们之间形成了锁链，尽管恩情并没落实，但玲的伤是摆明杀生丸欠下的。我想，这是驱动于他会注意玲血的味道的一个原因，而回忆中的微笑，是单纯一个笑不是拿食物，致在表明，杀生丸已从单纯的还恩行为，转变为真正对女孩的好感。明白玲不是为了让其还恩，而是想救助他。故才会产生救助的意愿，带其旅行。
我看到很多人说漫画结局杀送和服给铃，是未婚夫的意思，说父亲只能在女儿的成人礼上送女儿和服，有这种习俗吗？
一般意义上的和服，并且是送给孩子的和服，有点成年礼的意思，象玲那么大的孩子也会举行一次，代表步入少年了。而玲回到村庄，本身就是进入学习的意思，日本人很重视生活群体，认为孩子应该要在属于自己地位的地方学习才能更好的成长，并且是一定要回去的。
你发现了吧，想要成功就一定要有一方去改变地位，比如戈微回到了战国。她放弃了现代的地位。犬夜叉居住在人类部落间接放弃了妖怪的身份。那么杀玲要有好结果的话，有两种方法。
其一是杀生丸降低身份，日本不支持造反，他们根本就没换过朝代，所以为了安定的考虑，通常让强者换到弱者地位是可以的。其二是玲做妖怪的女儿，象前面说的，弱换强很困难，除非是过继，也就是彻底变成另外一家的人。而婚姻也通常是门当户对，为了门当户对也要过继。
过继不损失什么，就是换个姓，不过日本人的尊严劲一上来，过继就是大事情了。
我个人认为吧，杀生丸在结局中其实已经开始过一种人类的生活了，如果他真的象邪见说的开拓霸业，那么结尾肯定是说“杀生丸也走上了一条属于他的霸途”，但是并没这么表示，反而是杀生丸出现在人类村庄，还在犬眼前晃了一圈，“故意”讨了个哥哥叫。还奇迹般的搞起了“风俗”。我觉得吧，他可能要在长期一段时间内从事“公益事业”杀杀强盗什么
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