[upload=1]8月3日。清晨6点30，过格尔木。
继续向西，只见大片大片的戈壁与戈壁边际光秃秃的山，入眼是茫茫的一片土色，没有一丝绿意。比起甘肃，还要更荒凉，光秃得更彻底。单调，灰白，看得人眼睛发涩。天也灰茫茫的，阴暗低沉。 [upload=1][upload=1]
过了许久，终于可见深沟之中的一道河流。水呈碧绿，与甘陕一带的“黄河”截然不同。然而，也可以看到一些明显干涸的河床。
再往前，便可见一些不知什么名字的草，零零星星地散布于戈壁滩上，给大片的土黄增添了几许灰绿。虽然这儿的草不像江南的草那样鲜嫩水灵，绿得柔和发亮，但正是这零零星星的灰绿，给这片广袤无垠的大地带来了一点生机。
8点，看到了雪山，连绵不绝。雪山似乎离我很近，雪线也似乎很低，仿佛只要停下车，走过几十米，再往上走几十步，就可以触摸到雪。——如果坐的不是火车，而是汽车，我想很多人回忍不住试试的。
颇为奇怪的是，铁路南侧雪山连绵，北侧却看不到一座雪峰，只有青藏公路蜿蜒向前，汽车和火车一起向前奔驰。
自看到雪山开始，列车上的海拔显示就一路飙升到4000米以上。过不冻泉前面的山峰时，长长的列车盘山而上，透过车窗可见车头车尾。海拔也升到4500米以上。两边的山微微有了些绿意。
这里是地广人稀的藏北高原，一路向西南，除了施工人员以外，没有看见任何人影，连牧民都不见踪迹。甚至，也看不到一顶帐篷。极目远望，四处都是微微泛绿的冻土层，一望无垠，一直伸向天际。
这就是著名的可可西里。一路行来，风景单调如一：低垂的天空，广漠的大地，处处可见的洼地。荒凉，孤寂，渺无人烟。
许久之后，我才偶尔见到成群或单只的藏青驴和另一种毛色发白的动物，不知是牛是羊，总算觉出一点生气。
渐渐海拔已到4700多米，但雪山反而不见，估计是离铁路太远。草地颜色渐由灰绿变成浅绿、鲜绿，在有水流经过的地方，甚至显出一种嫩绿色，显得生机盎然，颇为养眼。
然而再养眼看多了也会厌倦。看着窗外一成不变的草地，我不觉昏昏欲睡。正在眼睛将闭未闭之际，突然几只美丽的动物闯入了我的视野。我一个激灵：呀！莫非这就是传说中的藏羚羊？我心情那个激动呀，急急忙忙就去抓照相机。可惜机会稍纵即逝，等到拿出相机，开机取景，那几只可爱的动物已经在我拍不到的角度了。而且，我也看清楚了，这些难得一见的精灵并非传说中的藏羚羊，而是另一种传说中的动物。那矫健的身姿，光亮的毛皮，优雅的动作，正是我前向在驴友博客上见到的藏野驴。
遗憾，没能留住它们美丽的身影。 途中经过措那湖。远远观望，青山绿地之间一汪深蓝。渐近，只见湖水清漪，辽阔无垠；绕湖而行，水波荡漾，浪头轻拍，水鸟翻飞。
这是世界上海拔最高的大淡水湖，海拔4594米，面积约300平方千米，是怒江的源头湖。湖水源自唐古拉雪山。青藏铁路沿湖而过，距离非常近。
到那曲，列车停站。等另一趟列车过，因为青藏铁路是单线。过了当雄以后，海拔逐渐降低。进入拉萨，开始看到油菜、青稞等农作物，还有一些不知名的小花。河流浑浊激越，水量丰富。
晚上7点30以后，终于到达拉萨站。
拉萨是一个比较小的省会城市，市区面积只有59平方千米，人口近27万，比起浏阳这样的县级市也大不了多少。地形跟浏阳差不多，四面是山，拉萨就处在中间的小盆地。
现在是旅游旺季，我们联系好的旅行社来接站，安排我们在扎基西路一家叫“大玛拉”的藏式旅馆住下。
找不到湘菜馆，只好就在旁边的川菜馆吃晚饭。还好，没有什么高原反应。
好晚才天黑啊，这时差……
三
8月4日。
8点了，街上行人竟还不多。在吃早餐的店里一问，才知道拉萨一般9点上班。
今天自由行动。先坐公交车到布达拉宫附近，绕布达拉宫步行一圈。
布达拉宫是拉萨最高的建筑。不仅是因为层数高，更重要的是它本身就建在山上。站在山下仰望，红白黄三色宫殿参差排列，映衬着蓝天白云，很是巍峨富丽。
布达拉宫的后门出来有一个水潭，遇上晴明的天气，布达拉宫的影子倒映在水中，真是美轮美奂。我在网上看过一些这样的图片，可惜今天天气一般，看不出什么倒影。
不少藏族人拿着转经轮，绕布达拉宫转圈。也有磕长头的。有的很虔诚，也有的恐怕只是为了捞收入。有一个，磕着磕着，居然停下来问我：“有零钱吗？”
坐人力三轮去罗布林卡。
罗布林卡是历代达赖喇嘛的夏宫，意为“宝贝园林”。18世纪中叶七世达赖喇嘛格桑嘉措初建。后历经数次扩建，占地36万平方米。
最先参观的是最先建造的格桑颇章。开放的只有很小的一部分，里面的唐卡、经幡、壁画都非常精美。地面很光滑，呈金黄色。听导游说，这是一种用牛奶、糌粑、酥油等手工和制的“阿嘎土”打成的。打土的时候，藏族工匠站成一排，随着手中的砧板敲击地面的节奏，唱着欢快的歌。这样打制的地面，光可鉴人，几百年后依然如故。
罗布林卡里面有个动物园，虽然不大，但动物种类也不少。在这里，我看到了其他地方没有见过的雪豹。
金色颇章比格桑颇章要大些。
最华美的是十四世达赖喇嘛的达旦明久颇章。不仅宫殿极尽奢华，园林也分外别致。古木参天，繁花竞放，游禽戏水，池塘还泊有游船。可惜十四世达赖喇嘛自59年起就逃亡在外，这么好的地方也不能享受。
没有达赖喇嘛的布达拉宫和罗布林卡纵然游人如织，也终究是寂寞的。不知道失去了布达拉宫和罗布林卡的达赖喇嘛可觉得寂寞？
下午参观西藏博物馆，了解了一下西藏的历史，尤其是和平解放西藏的过程。
开始头疼，估计是高原反应。原来不是没有，而是来得迟了一点。不过我还是坚持坐公交去了小昭寺，看释迦牟尼的8岁等身像。据说这个等身像在文革时被破坏了，锯成了两段，后来才修复的。所以它的价值已经大不如前了。我们去的时候，小昭寺正在举行火贡法会。一群僧人戴着高高的黄帽子，围坐在地上，有一名僧人一边念经，一边把一些东西放在一个容器里面烧。走进寺里，看见许多虔诚的藏民提着酥油瓶，一边在佛像前添加酥油，一边喃喃祈祷。佛像很多，而藏民们会在每尊佛像前供奉一点酥油，并放一点钱。而且，藏民们放钱的时候，如果没有零钱，可以自己找零。我就亲见一个藏民，放了20元，然后拿回19元9角。走出寺院，燃烧的酥油气息熏得我更加难受，所以我们没有多作停留。
8月5日。今天我们参团。参团的主要原因是今年西藏旅游实在太火了，尤其是8月份。不参团的话根本订不到旅店，也买不到布达拉宫的门票。
首先游大昭寺。大概是因为2008年的3.14暴乱是从大昭寺附近开始的缘故吧，现在的大昭寺前站岗的士兵特别多，有固定4人一组的，也有一排排巡逻的，连周围的屋顶上也有不少瞭望的。个个都是荷枪实弹，神情警惕，军姿肃然。不过，拍照是不允许的。
大昭寺前，有很多藏民在不停地磕长头。和布达拉宫前面的不同，这些人都是真正虔诚的佛的信徒，从四面八方赶到这里，就是为了朝拜释迦牟尼的十二岁等身像。这个为尼泊尔尺尊公主修建的寺院，现在供奉的却是大唐文成公主带来的佛像。这尊佛像非常尊贵，全世界独一无二。据说，警释迦牟尼佛亲自开光的三尊等身像，一尊16岁的，本来是价值最高，可惜早已沉入印度洋；一尊8岁的，是尺尊公主带入西藏，供奉在小昭寺，因被破坏过而损害了价值；真正完好无损的，就只剩下大昭寺这尊12岁等身像。据说，原本大昭寺供奉的是8岁等身像，小昭寺因为是为文成公主修建的，就供奉了12岁等身像。后来金城公主入藏，才换了过来。
参观大昭寺的游客很多，朝拜的藏民也很多，所以都要排队进入。队伍是分开来排的，藏民提着热水瓶，依次为神佛添加酥油，并且虔诚地用手去触摸释迦牟尼等身像。游客就只能远远地看上一眼。寺里是不允许拍照的，只有寺顶可以拍。
围绕大昭寺的，就是著名的八廓街了。现在这里是小商品一条街，不过仍有不少藏民在转经。我们也随着转经的人群转了一圈，见到了传说中的玛吉阿米，一个很小的店子，是个餐吧。据说仓央嘉措曾经在这里饮酒会情人，还写下了不少情诗。但是我感觉这里离布达拉宫还是隔得有蛮远，喝个酒有必要跑这么远吗？
参观布达拉宫需要排队，而且时间也限制在1小时以内。因为建在山上，加上本来就海拔高，爬起来非常艰难。
西藏的寺院和宫殿与内地的有很多不同之处。第一个特点是镶金嵌玉，极尽奢华。就拿布达拉宫来说，里面奇珍异宝不计其数。因为黄金太多太重，压得布达拉宫每年都在下沉。单单五世达赖喇嘛一座灵塔，就用了黄金3000多千克，珠宝无数。有一颗宝珠据说是在大象的脑髓中形成的，极为罕见。另外一个特点是空间非常狭小，拥挤逼仄，很少见支撑的大木柱。
布达拉宫内供有五世至十三世达赖喇嘛的灵塔，只有六世达赖喇嘛仓央嘉措的不在此列。而六世达赖喇嘛仓央嘉措虽然没有灵塔传世，但他的诗歌的影响，却胜过任何一位达赖喇嘛。在宗喀巴大师的塑像旁边，我远远看到了仓央嘉措的塑像，修长清瘦。九世达赖喇嘛的灵塔不大，画像也显得非常幼齿。据说，他是被毒死的，圆寂之时仅有9岁（一说11岁），是政治斗争的牺牲品。不仅他一个，接下来的十世、十一世、十二世，都没有活过22岁的。这就是为什么现在达赖喇嘛已届高龄，却是14世；而班禅大师年仅22岁，倒还是11世的缘故。解放之初，毛主席听到这些事情后，就曾一再交待，要保护好14世达赖喇嘛和10世班禅大师的安全。如今毛主席和十世班禅大师早已离世，十四世达赖喇嘛也年岁已高，不复见当年的英俊潇洒。
下午基本就是购物。参团就是这样。
我又头疼了，估计高原反应还没有消失。
四
8月6日，清早出发，去参观纳木错。
纳木错在拉萨的北方，因为要翻越念青唐古拉山的那根拉山口，海拔有5000多米，所以导游让我们准备一个氧气瓶。有经验的游客早就在拉萨市内买好了，而我们临时在指定的旅游商店购买，价格就翻了一番。另外因为纳木错气温低，我们还租了一件冲锋衣，价格是40元。
本来行程安排是有到羊八井泡温泉的，可是导游说大家刚入藏，身体还不适应，不能去泡温泉。我怀疑这是一个借口，好省出时间来购物。唉，我泳衣都早准备好了，太遗憾了！路上远远望着那热气腾腾的羊八井，我心里那个向往啊……
车上，导游喋喋不休地讲述纳木错与念青唐古拉山的爱情传说。和我在网上看到的一样俗套，只是这个故事里有私情和私生子的是念青唐古拉山。这样的圣洁的雪山神湖，居然配上这样恶俗的传说，也太不搭调了。
到那根拉山口，我们停下车拍照。
过了山口，没多久就看到了纳木错。这是世界上海拔最高的大湖泊，海拔4700多米，面积1920平方千米，是西藏最大的湖泊，中国第二大咸水湖。蒙语和满语称为“腾格里海”，藏语“纳木错”，都是“天湖”的意思。纳木错也是西藏三大圣湖之一。
现在虽然是旅游旺季，但是湖边游客并不多，停车坪里只有几辆旅游车。我们下了车，向湖边走去。
湖边经幡飘扬，玛尼堆遍布，充满浓重的佛教气息。这里海拔高，气温低，空气稀薄，寒冷清冽。
湖水清澈透明，不含一丝杂质，仿若一块巨大无瑕的水晶。我从没有见过这样纯净的水。站在湖边，只觉得自己的灵魂也仿佛被湖水洗涤、净化。
天气晴明，蓝天深邃而疏朗，与湖水浑然一体；雪峰雄奇皑皑，忽隐忽现：草地绿意绵绵，无边无际；湖面波光粼粼，湖水冰寒彻骨。
与其他的旅游景点不同，这里没有喇叭的声响，没有机器的轰鸣，也没有人声的喧哗，安详，静谧，如同一幅无声的画卷，而我们就身在画卷之中。
湖畔，一个女牧民牵着美丽的白牦牛与游客合影，忽然就高歌起来，歌声如同湖水般清澈辽远。过了一会，一个男声加入，高亢粗犷，仿若守护在湖边的雪峰。我静静聆听着这原始的天籁之音，虽然歌词的意思一句不懂，心里却有一种莫名的感动。
没有停留多久我们就回去了，中餐好难吃哦。下午基本上是购物。随团就是这样……
晕车加上高原反应，好难受哦。
五
8月7日，这两天的行程是日喀则。
西藏的散客拼团旅游，都是在白宫广场前集合。导游会在头天晚上用短信通知游客第二天要乘坐的大巴车牌号及上车时间。5、6点钟，天还未亮，布达拉宫在微微的晨曦中现出雄伟的轮廓。白宫广场已经非常热闹，挤满了要去各个方向的游客。我们6日去纳木错，也是在这儿集合等车的。还有一些游客清早来排队购布达拉宫的门票。
通往日喀则的路线有两条，我们去的时候走了一段机场高速，这也是西藏目前唯一的高速公路了，不长。
不久我们就看到了羊卓雍错。这也是西藏三大圣湖之一，和纳木错、玛旁雍错齐名。羊卓雍错呈狭长形，是有名的淡水湖。因为网上的资料有的说它是半咸水湖，所以我干脆尝了一口。这样清澈无污染的水，当然可以放心喝啦。味道嘛，清甜冲淡，并没有咸味。湖面海拔4442米，比起纳木错要低一些，气温也没有那么冷。湖畔盛开着大片金黄的油菜花。
再往前不久就是著名的卡若拉冰川了。看着似乎离我们很近，实际上呢——也并不远，只是要爬到边上去估计还是很难的。经过一个山口时，居然下雪了。夏日飞雪啊，难得一见的奇观。
到了江孜平原，视野变得开阔了，公路两旁种植着大片的青稞、油菜等农作物。导游为我们讲述九世班禅大师率领僧人和藏民英勇反抗英军入侵的故事，慷慨悲壮。电影《红河谷》就是取材于这个故事，也正是在江孜拍摄的。
江孜有一条路通向亚都。导游说，当年十四世达赖喇嘛就是从这里逃往印度的。我们参观了一个奴隶主庄园——帕拉庄园。庄园的主人当年也追随十四世达赖喇嘛逃走，现在已经去世了。其实庄园并不大，但是里面的陈设却可以看出当年主人的权势和财富。还有一些相片，包括主人一家的合影，与十四世达赖喇嘛的合影，无不证明主人的显赫身份。导游说，庄园主人曾留学英国，受过良好的教育，能说流利的英语和汉语。并且在南京政府做过官。
庄园对面就是农奴院。狭小黑暗，一个房间就住一家人。
出来就可看到一些藏民的房子。说实话，现在藏民的房子比当年的庄园显得更漂亮。而且，建这么漂亮的房子都是政府出资的，现在的藏民真幸福啊。猜猜看，围墙上堆着的圆圆的东西是什么？
继续开往日喀则。没走多远就看到江孜古堡，不过导游说，里面基本上已被炮火毁坏，所以我们就只能远观了。古堡旁边的山上是一座寺院。
到日喀则吃过午饭，我们就去参观扎什伦布寺。日喀则是后藏的政治中心，扎什伦布寺是班禅大师的驻锡地。当然，现在的十一世班禅大师并不常住扎什伦布寺，而是住在北京的雍和宫。不过，他每年都会回西藏，主持一些宗教仪式，为藏民赐福。
扎什伦布寺建有历代班禅大师的灵塔。最雄伟也是最后建的是十世班禅额尔德尼的灵塔，是1989年中央政府拨款修建的。殿堂也显得格外雄伟宽敞。其余几世班禅大师的灵塔，则无论从大小还是装饰的黄金宝石，都远远比不上达赖喇嘛的灵塔。
在日喀则住一晚，8日返回拉萨，沿途欣赏雅鲁藏布小峡谷风光。
参观藏民新居，体验藏民生活。
这个回过头来的可爱的藏族小姑娘叫旦珍，那个穿蓝色藏服的叫拉吉，一个上三年级，一个上五年级，都在拉萨市上学。汉语说得很好。现在的藏族小孩，基本都会说汉语，沟通是没有问题的。他们的语文课本也是采用人教版的，和其他地区一样。年纪大点的藏民就有一些不会说汉语的。
回到拉萨的宾馆，刚好遇上老板娘，这个高大热情的藏族女子一见到我就走过来紧紧地握住我的手说：“扎西德勒！”我朝她一笑，竟不知如何回答。太激动了啊……
六
8月9日。这两天的行程是林芝。
因为行程紧，我们出发很早。从白宫广场出发不久就过米拉山口，一过米拉山口，风景就不一样了。
山是青山，翠竹青松处处可见；水是绿水，宛如翡翠般晶莹剔透。怪不得，林芝会被称为“西藏的江南”。
尼洋河与川藏公路并行。尼洋河发源于米拉山，先是一条清浅的小溪，渐渐汇成大河。我们一路看着她成长，由一个天真活泼的小姑娘渐渐变成倾城倾国的绝世佳人。尼洋河名字的意思是“仙女的眼泪”，真如仙女眼泪般清澈透明。这样清澈的小溪我见过一些，可是这样纯净的大河却是我以前从未见过的。
这是尼洋河中的一块大石头，称为“中流砥柱”，看着是不是像P上去的？
途中我们去看嘎定沟飞瀑。说到瀑布，贵州的黄果树我没有看过，就我看过的而言，庐山的三叠泉算是最有气势的。而这个嘎定沟飞瀑，在西藏虽然难得，跟三叠泉可没法比。倒是嘎定沟里有不少大树，倒在地上就成了独木桥，很有意思。而且，我还意外地发现了竹笋。
下午到达林芝，参观了比日神山上的一个博物馆。
傍晚去吃墨脱石锅鸡。因为是我们自己去的，原来298元一锅的，只收我们200元。不过两个人吃那么大一锅，还是有点奢侈哦。里面放了很多蘑菇、手掌参，还有传说中的松茸，真是无上的美味啊……太爽了！虽然吃得有点胀，可还是没有吃完。饭后，我们在尼洋河边散步。暮色中的尼洋河，美得像一个梦。
8月10日，我们一大早就起床了，去看雅鲁藏布大峡谷。途中看到尼洋河与雅鲁藏布江交汇处，一清一浊非常明显。
进入景区，我们就换乘景区的游览车。我们运气极好，因为南迦巴瓦峰撩开了神秘的面纱，让我们从各个角度欣赏她的芳姿。这座“中国最美的山峰”，平时可不是这么慷慨的哦。可惜我们的相机太不给力，连广角镜头都没有，不能拍下她的全貌。
雅鲁藏布江围着南迦巴瓦峰汹涌奔流，形成一个马蹄形的大转弯。蓝天、雪峰、激流，相互映衬，场面非常壮观。
返回的途中突遇急雨，稍后天晴，天空出现两道彩虹。
回到拉萨已是晚上11点。夜色中的布达拉宫灯火辉煌，如同神话中的仙境。
七
8月11日，在拉萨的最后一天，我们自由行动。
我们先是坐公交去了色拉寺，可惜辩经是在下午，而我们下午要离开了，没有机会看。然后去哲蚌寺，也是坐公交，因为从色拉寺到哲蚌寺有一趟直达的公交。只是这趟公交在拉萨市内转来转去，到哲蚌寺花了一个多小时。
哲蚌寺是西藏最大的寺院，也是达赖喇嘛的母寺。当年六世达赖喇嘛仓央嘉措被清政府解执京师时，哲蚌寺的僧人竟然从清兵手中去抢夺仓央嘉措，虽然没有成功，但可见其对于达赖喇嘛的忠心。最盛时期，哲蚌寺的僧人达到一万，土地、牛羊等财产不计其数。2008年前，哲蚌寺的僧人也还有3000左右。然而，十四世达赖喇嘛流亡国外，有些僧人受其蛊惑，就不安分了。2008年拉萨的3.14暴乱，事前就有哲蚌寺僧人带头鼓动。所以后来关的关，逃的逃，现在只剩下四、五百人了。我们站在哲蚌寺门口徘徊了许久，还是没有勇气进去。因为门口不但见不着游客，连拜佛的藏民都没有，只有卖门票的依然守在那儿。其实后来在网上看到一篇游记，说里面处处有武警，根本不用怕。我们在通向哲蚌寺的路边也看到一个部队的驻扎营地。但是当时看着那么冷清的场面，心里还是有点畏惧的。
